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人物画的最 高标准

分类:艺术资讯
作者:admin
来源:
时间:2023-12-29
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   庄正


人物画最高的标准是什么呢?传神。过去我们评论画的好坏,第一是神,第二是妙,第三是能。神品当中又分上中下,妙品、能品也都分上中下,一共是九品。九品的评论模式是来源于对人的品评。以前古代有选官制度“九品中正制”,最后转入到人物画的品评也是九品,最高的是神品——传神。

那么这个传神一定要以写实为基础。自从有了古代的文人画,一直存在着一个争论,到底是写实,还是写意?这成为一个长线的争论。后来是写意占上风,成为文人画的核心价值观,打败了贵族的写实。也就是说,中小地主的崛起始于晚唐,到了北宋不仅拥有了政治权力,还拥有了文学的权力,出现了很多大文学家,他们又继续进军书法,拥有书法权力,再进军绘画。绘画是文人进军的最后一个领域,于是他们就拥有了整个文化的权力。这些权力原本都是以前血统贵族所拥有的。

我在上一节里提到过,南北朝隋唐是文武兼修的时代。而我们经常会忽略这一点,当这些贵族一旦被写到文学史里,我们就认为他们是文人。可是假如我们另外再写部军事史的话,会发现他们很多都是武人,这就证明文武兼修是这个时代的一个特征。那么画作在线条上有力是在唐朝凸显出来的,我认为也是跟习武有关。阎立本的家族属于关陇贵族,关陇贵族本身有着习武的传统。晚唐时期的画家,比如画仕女画非常有名的周昉,他的家族里有人担任西北地区的节度使,也是武人家族。

有这样一个特征,全世界的贵族都特别喜欢马,因此欧洲有很多贵族骑马的画像。比如路易十四的时代,有《路易十四骑马像》。

唐朝画马的这些大画家,都有武人官职。其中最有名的曹霸, 有一句写他的诗“将军魏武之子孙”(杜甫《丹青引赠曹将军霸》),来源于这样的一个家族,还称他为将军,当过左武卫大将军。

曹霸的学生叫韩幹,曾被杜甫批评过,“幹惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧”(杜甫《丹青引赠曹将军霸》)。韩幹也曾为左武卫大将军。还有一个长安人韦无忝是画马的名家,生活在唐玄宗时期,也当过左武卫大将军。另外唐朝有一个皇室贵族叫李绪(江都王,霍王元轨之子,唐太宗之侄),善书画。他虽然没有做过左武卫大将军,但是他当过金州刺史,握有兵权。

唐朝还有一个特点,画家画的马都是战马,并不是那种观赏型的马,这一点是不一样的。据传韩幹有一张绘画作品《照夜白》,现藏于美国大都会博物馆。画的是唐玄宗的坐骑,参加过征战,是一匹战马。因此唐朝的马都画得非常威武,这个传统在宫廷内部一直传习。


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